森林裡的一棵樹

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我不是網路佛學大師,只是還在猜大象是不是像一堵牆的瞎子,這裡只是記錄自己的學習歷程,盼望菩薩師長同行善友,多多予以指正。
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中阿含經上課雜記 950701-2

出離解脫的警覺與智慧 碰到境界容易放捨,以比較體貼的方式對待自己與他人的反應模式 將一部份的能量拿來覺察自己的身心品質與內在起心動念的關係 如果你的起心動念是根據我愛我見我慢,則自己容易受苦,易往惡趣輪轉 生命的成長:慢慢學習在自己的起心動念中,由原本的自我中心,轉化為自覺性地用四聖諦來調整自己的起心動念—透過聞思修 修:培育正知---覺察自己的身心狀態,從慢慢覺察自己外在身行的狀態,才有辦法慢慢覺察自己心理狀態--覺察自己用什麼樣的想法思想觀念在對待,自己身體心理的各種狀態。 知己---對自己的生命狀態(信戒聞思慧)到什麼程度自己很清楚, 你如果對自己的身心現象沒有一定程度的瞭解,你能信佛信到什麼程度? 從宗教角度來講的信不是佛法所講的信---容易造成宗教崇拜與腐敗,宗教權威性與自以為是。 信來自於你對生命的真理瞭解到什麼程度。你看到無常你當然就會相信無常,這才是真正的信。 看到在無常的身心現象當中,如果自己想去抗拒,就會有恐懼,內在就會不安,這種恐懼與不安就會讓你的心緊縮,若不知如何釋放這個緊縮與不安,就會對先生小孩境界抱怨,所以信是來自對生命實相的某種掌握。 戒---對自己的身口意行承擔起責任,因為你對生命實相的瞭解,所以不再相信你造惡業(騙人,害人,不如法的行為等)會得到自己的利益,你會很自覺性地承擔起自己身口意行的責任,過一種有節制的生活,不會放縱自己在貪瞋痴間流轉。 施—幫助自己與他人離苦得樂的力量 瞭解怎樣是對自己好,怎樣是對別人好。 慈心觀:感覺自己是在怎樣的痛苦煩惱之中,產生離斷痛苦煩惱欲求,體會到自己想要離苦得樂,所以祝福自己能離苦得樂,以這種感覺祝福自己所愛的人也能如此。這是一種自通之法。慢慢推及中性及敵對的人。 慧:對四聖諦的瞭解,對生命實相的如實了知。 辯才:能夠去分辨義理與種種身心現象。 知眾:訓練自己知道他人的生命型態,瞭解跟不同的人說話接觸該有的不同的行為舉止。 不信:如果你無法瞭解生命的實相,你只好依靠念咒,宗教崇拜,迷信,追求五欲功德。(來消除內在的恐懼與不安),結果就會縱容自己的身口意行,變成自己欲貪的奴隸,沒有辦法滿足。 數往見比丘:親近導向清淨解脫的人。若親近者非人,則會產生「漏」,沒有正知見。 讓生命由原本很粗糙容易受苦,很容易升起苦惱,被苦惱奴役的狀態中出離的步驟---聽聞佛法,瞭解生命的實相,與如何在這實相中減少貪瞋痴的方法,聽聞之後願意修持自己的身口意行,自己的生命越來越清淨進化,之後你有那個心量去利他,自利利他越來越廣大,生命就有越來越豐富的意義。
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