森林裡的一棵樹

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我不是網路佛學大師,只是還在猜大象是不是像一堵牆的瞎子,這裡只是記錄自己的學習歷程,盼望菩薩師長同行善友,多多予以指正。
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960701 帶得走的銀行

最近在雜阿含經的課堂上聽到這麼一段話,給了我一些啟示,似乎這遙遠的未來式,已經有了一些開始:「所有的眾生,身口意行就會造就自己所必承受的果報,當心念沒有自覺而隨著貪瞋痴轉動,碰到境界時就會隨著已有的習氣生起善惡業,這就是在承受過去習性而來的善惡報。若能開始守護自己的身口意六根,願意去修正自己身口意行,這就是善業,當接觸境界時正知正念,見貪瞋痴離貪瞋痴,就在領受善業而來的善法。當下就有比較輕安清淨的身心。現法自知作證緣自覺知。 若沒有在正知正念持戒當中,就會發現自己在承受某種程度惡業的果報—身心就是不快樂。 事實上不快樂是一種心行,哪裡頭一定有原因,必定有背後的知見,或者是欲貪沒有辦法得到滿足,心一定是被某一個東西卡住了。 所以當感到苦的時候,回頭想想我到底是被什麼卡住了?對什麼東西不滿意?有什麼所求不得?看到這裡頭的抓取,這裡面一定有我見欲愛的執著,才會造成內在的鬱卒。 為什麼會有鬱卒?就是過去的欲惡不善法造成的,這就是惡報啦!修行,用另一法解開他,鬱卒不見了,當下就是善報。 所謂的業不是一成不變的,也不是什麼外在的神秘力量,他不是外在的東西,而是在我們的身心上當下就會呈現出來的。他都是透過我們的身口意行,身心境界去召感而在當下突顯出來的。是善的因就是善的果,是惡的因就是惡的果。」 是呀!以前學習業報理論很少去注意到這一塊,所以總是忙著布施行善,期待著能擁有一個帶得走的銀行,讓我下輩子下下輩子生生世世衣食無缺!佛法的學習造就了自己更大的慢心,以致擁有一套超高的標準來壓迫自己與別人。 聽完了這段話,我開始認真地檢驗起每一個自己碰到的苦受中,有著什麼錯誤的反應模式,因為知道這會給自己帶來什麼苦了,也知道如果繼續抱持著這是別人的問題的態度,痛苦並不會改變。所以不再依循內在的嗔心,想要境界改變配合自己,而是學著去改變自己的反應模式。幾天下來感覺到身心的柔軟與從前遇到境界時粗猛地或暗自地在內心被嗔火燃燒大不相同。 我有點點感受到什麼是「現法自知作證,不待時節,緣自覺知」的味道囉! 現在我知道,若能一點一點改變自己面對境界的貪瞋,將來不管我的臉是臘黃或是臃腫,我都還能微笑以對,因為我現在就已經開始改變!
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